白蟒仙自然不会将他使用的咒符术和封鬼术的名堂告诉乔伟，所以乔伟干脆去问了他的太师叔齐震，这也就是乔伟为什么没在驱鬼结束后马上联系我的原因。

据齐先生所说，陶土罐封鬼术在春秋战国时期就有了。齐先生年轻的时候曾经驱除过一只千年恶鬼，这个恶鬼就是被封在一个战国时期的陶罐里的。

在中国唐代的时候，随着阴阳术传到日本，陶土罐封鬼术以及白纸咒符也一起东渡，并在日本独立发展成了一个新枝。一直到现在，日本关于阴阳师的影视作品中也总是能看到白色的咒符以及陶土罐的身影。

相较于日本，白色符咒在中国则要少见得多，陶土罐封鬼术更是已经被彻底淘汰了。

白色在五行中取意为金，但无论是南茅还是北马都会使用金属刀剑助五行金气，在纸符的选择上也多使用红色或者黄色；至于陶土罐封鬼术，且不提准备步骤的繁琐，单是土罐易碎不好保存这一个重大缺陷就足以致其逐渐淡出人们的视线。

早在八斋堂第四代，也就是齐先生的师傅那一代，封鬼就已经很少使用土罐和纸封条了。等到了第六代时，更是全部改用小巧结实的钢化玻璃，并用血印代替封条，这也是乔伟封住火犬的那套方法。

在齐先生所认识的鬼事圈内人中，懂得使用土罐封鬼术的人不超十个，而且都是跟他年纪相仿的老头子。而在仅有的这几个人懂得土罐封鬼术的人里，又没有任何一个是惯用白色咒符的。再加上齐先生对这个白蟒仙一点印象都没有，所以他觉得这个白蟒仙的本事很可能是跟日本的阴阳师学的。

当然，师出何处并不是疑点的关键，真正可疑的地方就在于陶土罐封鬼术本身。

乔伟从齐先生那里得知，陶土罐封鬼术更像是一种陷阱，需要提前将土罐埋入地下，再在土罐所在地的周围布下符阵，情况非常类似抓火犬的时候齐先生所使用的水牢鬼阵。但不同的是，陶土罐封鬼阵的布置时间更长，符咒的画法也要求更精准，绝对不是一两分钟就可以搞定的，即使是技巧再熟练的人也需要两三个小时进行准备。

但在上午的时候李秃子说得清楚，鬼火出现的地点根本没有规律。乔伟觉得李秃子没撒谎，我也觉得那孙子在当时的情况下不会骗我们，但白蟒仙却在极短的时间内布下了陶土罐并将鬼火封印住了！

为什么？

要么这白蟒仙是个比齐震老爷子技术还高明的后起之秀，要么他就是早知道鬼火会在哪里出现而进行了提前的布置。乔伟更倾向于后者，我也是同样的想法。

另外一点，那白蟒仙明明已经封住了鬼火，但却又将土罐打碎，这样一来只会将鬼魂打散，并不会将其根除。而从白蟒仙失望的表情来看，乔伟觉得这白蟒仙很可能是在挑选最凶猛的鬼魂做护身仙，因为感觉抓到的不够给力，所以就直接扔掉了。

还有，如果那些鬼魂是在初八那天冲破了某种封印，然后开始进行伤人活动的话，那它们没道理一次只出现一个，更合理的情况应该是像之前那三栋闹鬼高层一样群鬼齐出。所以乔伟认为是有人故意缓慢地将这些怨鬼释放出来。

再结合白蟒仙先前抓鬼又放鬼的行为，就很容易推导出一个结论——在正月初八那天搞名堂的人就是白蟒仙，他知道五十年前市西有过死人，这种积尸地里的鬼怨气最重，他就是要从这百十来个怨鬼中找到最凶的做护身仙。