“我虽然不懂你们盗墓这一行，但多少也听过，说你们确定哪儿有墓都是看风水，可是我就不明白了，我们华夏五千年文化，期间诞生的帝王将相何其多，墓又是何其多，难道每一个墓的风水都不一样吗？难道光看风水就知道是哪个朝代的墓？还是其它原因？”

对于这个问题，五爷笑了笑，而阿松与大毛也笑了笑，似乎对秦白的这个问题感到幼稚。只听阿松说：“秦兄弟，你别看那些盗墓小说，那些都是瞎编乱扯，要知道风水是能变化的，比如在历史的长河中遇到山河改道或修建什么等等都会破坏风水，所以风水根本就不是我们盗墓这行的根基。我们盗墓这行，讲究的望闻问切。”

“望闻问切，这，这不是中医理论吗？”九月觉得有点搞笑。

阿松没有撒谎，他们盗墓这行就是望闻问切来寻墓。

首先，“望”，就是望气。我国古代社会比较迷信，信奉风水宝地之说，因此，陵墓也多选在风水宝地之中。盗墓贼一旦遇到群山环抱清水相绕山势绵延起伏风景秀美的地方，或是土层深厚气候干燥的地方，就会详细查看。于是很容易就能找到一些大型的且没有地面标志的墓葬。

其次，“闻”，这里包含两方面的意思，一种是听声音，另一种是如同狗鼻子一样嗅气味。一般的大型古墓，虽然在埋葬时回填夯实了大量的泥土，但是，由于年代久远，这些泥土必然会产生自然沉降，有的就出现了外实内空的现象。这种“外强中干”的陵墓一旦受到较大震动，如打雷等，地表所发出的声音就与别处的声音不同。盗墓贼通过这些声音的细微差别可以判断出此处是否有陵墓。且不同地质年代的陵墓所发出的声音又有不同。

我国历史上臭名昭著的大盗墓贼焦四，就善于通过声音来查找陵墓。据说，有些盗墓者有着常人不能及的嗅觉功能，甚至比猎犬还厉害，他们只要用鼻子一闻，就可以根据泥土中的气味判断墓葬的年代和是否被盗掘过。有些人甚至可以准确区分出汉代墓葬与唐代墓葬。明清的墓葬则气味较重，因为时间较晚且大都是砖石结构。据说，长沙在解放前就有这样一位有着超强嗅觉功能的老盗墓贼，专门偷盗汉唐大墓。那些出土的文物只要经他的“狗鼻子”一闻，就能准确地判断出年代。

再次，“问”，盗墓贼为了查找陵墓就要多方面汇聚消息源。我国民间传说中就流传着许多古墓的故事。于是，盗墓贼们四处游串，遇到一些较为荒僻又很适合建陵墓的地方，就装模作样一本正经地向当地人“询问”历史，出过什么显赫人物，有没有发生过一些奇异现象等。人们怎么会想到，这些人正在策划着一场大的阴谋和犯罪。

最后，“切”，就是对地表进行深入详细的勘察，这也是查找古墓最为重要的环节，不仅能判断古墓的虚实，还能判断它的年代规模陪葬品的情况等。这个环节中，盗墓贼最得力的犯罪工具就是洛阳铲。盗墓贼把洛阳铲深入地下，通过铲子带上来的土层来判断。若是土层颜色一致整体和谐，就证明这里的地下未被开掘过，不存在墓葬。若是土层出现了断层，颜色出现了变化，中间夹杂着不同的五花土，就很有可能存在墓葬。若是带出的土中有一些金属陶片木屑朱砂坑灰等杂质，就说明这里肯定有古墓，并且可以根据金属陶片来判断墓葬所属的年代。嗅觉灵敏的人还可以根据洛阳铲带出的土层气味来判断墓葬信息。在洛阳铲探测的过程中，可以根据手对铲柄的不同感觉来判断墓葬的情况。若是手感较轻，则表明为较软的土层，若手有强烈的震颤感，则表明碰到了什么坚硬的东西。盗墓者再根据微小的差别判断出遇到的是棺椁岩石还是什么其他的东西。

所以望闻问切这四招一出，几乎没有什么墓能逃过盗墓贼的洗劫。

五爷他们这一伙盗墓贼分工明确，五爷是领头人，他对于望闻问切是研究透了，基本上都是他寻墓。而大毛在里面就是扮演那个挖盗洞的角色，他的挖掘技术相当一流，一般的墓对他来说一晚就能挖好，顶多两晚就能搞定。阿松的角色就是望风，他身手好，在挖洞的时候藏在外面某个角落，一旦有人靠近就警示，如果警示不起作用，他就会动手。萧阳和仙儿两人一般是扮演情侣，在当地以旅游或其它什么借口为由打听情况。

知道了这些的秦白，算是服了这些盗墓贼，也彻底长了见识，要不是自己为了找萧阳，为了弄清真相，自己估计会举报五爷他们，毕竟盗墓是破坏古文物，现如今很多文物都流失海外，可以说盗墓贼的危害很大。同时秦白还获得了一个消息，那就是五爷在说这些的时候，提到了附近有一个村。

“那是一个什么村？”秦白看向五爷认真的问。

五爷吧唧了两口烟，目光望向西南方向：“距离那个山坡大概两里地方，有个叫徐村的，人口有三百多人。也正是因为有那个村，我们才不能大白天明目张胆去墓里，因为附近都有村民干农活，一旦发现就是大麻烦。”

“徐村？……”秦白心里泛起了嘀咕，他紧接着又问：“附近就这一个村子吗？”

“对，就那一个。”五爷见秦白的反应不对，他试着问：“你是不是发现了什么？”

秦白没有急着说话，他坐在树下沉默了一会儿，最后看向五爷，眼神微寒：“我一直认为活埋你们的人不是萧阳，既然不是萧阳深更半夜会是谁呢？加上附近只有一个村，我想这个人或许就住在村里，换句话说，这个人是守墓人。”