当地下赌局开的越来越大的时候，被密切关注的两人都已经通过了会试，很明显在两淮江南之地，林瑜的成绩一定比薛蟠要好，得了会试的第一名，一举拿下了会元的称号。相对比而言，薛蟠才是得了一个四十五名。这是什么概念呢？

大庆的科举制度从前朝，到了会试这一关，每一届会规定全国的的总共录取数额，在三百到四百之间浮动，薛蟠这一年是三百人，南北六四二分，在根据省份的不同，再详细规划份额。如此一来，南边这些省份加在一起一共有一百八十人的名额，江南之地因为是科举大地，分到了五十个名额。薛蟠的四十五名在这里真的算是倒数了。

这让那些押了薛蟠的人损失了一大笔银子，偏生他们还没有闹起来指责薛蟠的时候，那些押了林瑜的人马上叫嚣了起来，文人们的叫嚣很有独特之处，才不会弱智到泼妇骂街的地步，而是很风雅地做起了诗歌，将林瑜大大褒奖了一番。与此同时，大大地贬低了薛蟠。

其中的中心思想就是看人家林家的孩子，就是不一样，去年得了会试的第二名，因为舞弊案成绩取消了，这次还是能够不负众望的得到第一名，这才是真才实学。

所以说学识这个东西还是要靠积累的，不是你一个暴发户想要有就能有的，没有个几代传承还想要连夺三元，做春秋大梦吧！还是回家好好得在练几年吧，不然到了京城把他们的脸都丢光了。

其实许多人夸奖林瑜本身都没有什么反感，他是林家长子，以后会继承林海的衣钵，林海坐在重要的巡盐御史一职之上，大家巴结他也没有什么不对的。

但是，干嘛要把后面的那句话说出来呢！什么就做学识要几代积累，那么众多的寒门子弟怎么办，是不是意味着他们永远不可能有出头之日。

按照这些清流世家的算法，他们身出寒门祖上可能就是个种地的，哪怕考上了也是要差人一等，就算比世家子弟们考得好，在底蕴上也永远比不过了。

这一点把全大庆上下的寒门弟子惹毛了，你们世家算什么东西，宋朝崖山的时候死了那么一大批人，都说魏晋之后无世家，崖山之后无中华。当初铁木真与忽必烈的大军没有一统中原，那是因为他们东线东瀛作战，西线远征波斯帝国的关系，宋朝的那些个名臣之后可是都殉国了，这片土地在前朝洛氏王朝没有一统的时候，混战了百年。那么你们这些人往上数六代是个什么玩意还不知道呢！

“宋朝末年的时候，宋朝的残兵与蒙古大军在在崖门海域打了惊天动地！二十多天的大海战，双方那个兵力投入五十多万人，用了战船两千多艘，那个昏天黑天、飞沙走石啊。据说崖山之海的海水被鲜血染红，光是站在那里就看到一片血水翻涌。

宋祥兴二年二月初六早上的时候，崖门海域突然下起了大雨，这是不祥之兆啊！果不其然，蒙古鞑子发起了全面攻击之后，风雨交加之下，所有的宋军都血战到了黄昏时分，可惜回天无力，还是战败全军覆没了

。当时的左丞相陆秀夫带着少帝赵昺突围无望，跳海殉国了。少帝一死，大宋后宫及群臣也都全部投海殉国，史书上说当时真的是凄惨无比，在那个海域中阴风不断、鬼嚎不绝，浮尸出海十多万人呢！”

“李兄说的是啊，魏晋太远了，世家的样子是什么样子的，吾辈不知道，那种竹林七贤的风骨，还有不拘一格的风流都是向往却遗憾不能一见的。就说隋唐后来的好多名臣都是从科举中来的，也不知道现在自语世家的人是怎么想的，凭什么看不起人。

宋朝末年的时候，有气节的世家子弟们都战死沙场了，要不就是最后走投无路的殉国了。那时候蒙古人那么凶残，除了屠城就是屠城，远的不说光是那时候的金国都城就被杀了一个月的人，一百多万人百姓性命都没有了。那些野蛮人的奸淫夺杀令人发指，那个真是浮尸千里，老人孩子没有一个放过的。

所以留下来的那些所谓名门真的是不好说，说不定还做过蒙古人的走狗，帮着欺压我们的百姓呢。也就是这些所谓世家的祖先了。”

“李兄、王兄，要我说句不怕掉脑袋的话，这些世家子弟大多是在百年混战后，前朝建朝之后，才发家的吧。所以说，他们多半都是前朝的名门之后。当初大庆与洛氏军队打的惨烈，活下来的那些世家子弟，对于大庆是有功了，但是对于洛氏王朝不就是叛臣么。这样的人凭什么看不起我们寒门子弟。

薛楸枰怎么了，我就觉得挺好的，薛家是商人，士农工商里面是排在了末流，可是那些大家子弟就干净了？他们的门下就像没有人从商似得，不过是换了一张皮而已。在去年川北大战的时候，薛家连着巴蜀的商家捐了那么多的粮草，可是这些江南子弟干什么去了，到现在还没有看他们拿出一文钱来呢。就是嘴上说的道德仁义，行动是一点影子都没有看到。也就是动动嘴皮子，给他们一个词，就是伪善！”

薛蟠在这个身处风暴中心的人反而对于这个成绩默默一笑，到达了京城，开始准备殿试了。

“林表哥，多年不见了。”日出东方之时，薛蟠在保和殿这个殿试的考场之外遇到了林瑜，他看上去还是一如四年前的温和，仿佛那个在林家府邸解决了落水事件的日子就在昨日，他们之间可以推心置腹，可能为了照顾与关心妹妹而有着无数的话题。

“薛表弟，好久不见了。”林瑜还了一个礼，他的眼中闪过了一丝复杂的情绪，那些外面的纷争已经叫嚣尘上，今日结束之后，他与薛蟠之间就要分出一个高下来，这不是他的原意，可是被流言推动，为时局所迫，他代表的已经是江南的老牌清流们，他不能退了。

两人笑着进入了大殿，开始了从日出到日落的这场殿试。

就在殿试进行的时候，夏桂与郇旪回到了京城，不是他们会选日子，这真的是赶巧了。一路上听到的关于薛蟠的那些话，夏桂心里面很不开心，她手上不管沾满了多少血，但是她的心里最初的道义是秋先生所教授的。这个年头科举的考试题目在她看来就是带着一股陈旧的味道，说的是四书五经的事情，不是说这些不好，而是从这往后数三百年，四书五经的东西起到的作用实在是太小了。

夏桂不知道为什么当年的秋先生一再说着有些文化运动要慎重，有些东西是要去其糟粕，但是不能全面的否定，有些根源不能断，但是在国破家亡前面，人们的时间太少了，断与不断之间又哪有这么多的时间来思考。

夏桂觉得道义在屠刀面前根本没有用，在屠杀的枪炮面前是个空谈，但是秋先生说一国当政不能只为十年计，还要为了百年计，有些仁义一旦丢了就很难找回来了，他不求别的人，希望自己的学生还是要保留一些华夏的风骨，这些是在四书五经中的，更是刻在了血脉中的仁义。

转世为人，大庆还没有那样痛到了难以承受的耻辱，她见到的人身上有着与亡国之人完全不同的风貌，他们的身上有种说不出的味道，提到了大庆的时候，是自信的，提到了中华的文化是自傲的。哪怕人们属于不同的利益集团，可这种东西还能帮助大庆多少年呢？

夏桂不知道，她心里提倡的西学到底是不是对的，在这个时代中又能不能真的传播开来。但为什么薛蟠说这是一个最好的时代，能够完成了他兼容并包的理想。